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或僧众中有犯戒过失，必先处理解决，忏除清净。如《十诵律》卷二十二说： 一切先事作已，僧应布萨说波罗提木叉。若应与现前毗尼，与竟；若应与忆念毗尼，与竟；若应与不痴毗尼，与竟；若应与自言毗尼，与竟；若应...年中，但说此偈作为比丘遵守的戒律；十二年后，迦兰陀须提那作不净行，从此制立学处，便以说学处为说戒。有部的律典，与此所说相同。 2、重而不发露为分别：如《五分律》卷二十八说： 佛在瞻婆国恒河水边，尔...
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|佛学论文|因明|五明|
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有情妄情所执。圣者为觉悟众生，必依俗谛以明胜义谛，胜义不离俗谛；有胜义方现俗谛，俗谛不离第一义谛，故真谛俗谛，如焰如炷，俱起俱灭，又如束芦，互相依住。 《摩诃般若波罗蜜经》卷二十二云：“佛言：‘菩萨...“胜义”。“俗谛”又称“世俗谛”、“世谛”，简称“世俗”。窥基大师综合了《瑜伽师地论》卷六十四、《显扬圣教论》卷六中所说的四种世俗谛及《成唯识论》卷九中所说的四种胜义谛的理论，在《成唯识论述记》卷一《...
冯国栋
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所谓的“随方毗尼”。《五分律》卷二十二，记载释迦牟尼佛亲口宣说：“虽是我所制，而于余方不以为清净者，皆不应用；虽非我所制，而于余方必应行者，皆不得不行”[7]
印度佛教传入中国，能得到发展的原因也...的意义和由来
戒和律是两个不同的名词。戒，梵语“尸罗”（sila）。意思是防非止恶，修习善法。《大智度论》卷13云：“尸罗，好行善道，不自放逸，是名尸罗。或受戒行善，或不受戒行善，皆名尸罗。”...
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二、三地，顺忍之三品配以四、五、六地，无生忍之三品配以七、八、九地。［大般若波罗蜜多经卷四四九转不转品、无量寿经卷上、大宝积经卷二十六、大品般若经卷二十二、入楞伽经卷三、成唯识论卷八、大智度论卷六、卷...境界，是无生，一切法不生不灭的真理。 ［参考资料］ 《大品般若经》卷二十二；《入楞伽经》卷三；《大智度论》卷十五；《显扬圣教论》卷六；《成唯识论》卷八；《成唯识论述记》卷九（本）；《大乘义章》卷十二。...
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二十二）。 北方在元魏时，多行《十诵》及《僧祇》。魏法聪本学《僧祇》，后依昙无德羯磨得戒，始弘《四分律》；然是口传，未载简牍。门人道覆继之，始制《疏》 六卷（《僧史略》上）。北齐时代，慧光...记载，当时度人出家，只为剃发披服缦条，即无条相袈裟（见《释氏要览》上），以不满五人，不能受具。大概只用三皈、五戒、十戒迭相传授而已。到了曹魏嘉平二年（２５０）时，昙摩（柯）迦罗（《高僧传》卷一译云法时）...
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《宋高僧传》卷五《唐郓州安国院巨方传》，卷十一《唐池州南泉院普愿传》，卷八《唐蕲州东山弘忍传》，卷六《唐代州国清寺湛然传》。 [7] 《宋高僧传》卷二十二《后唐韶州灵树院如敏传》。 [8] 见...通称为灵塔或僧塔[11]，甚至形成了塔林。 僧人亡后以碎身入塔的记载则非常少见，仅如《高僧传》卷一《晋长安帛远传》云帛远字法祖，为秦州刺史张辅所杀，陇上羌胡为其报仇“斩辅。群胡既雪怨耻，称善而还，...
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，惧宪章；善者闻之而迁善，恶者闻之而舍恶。”（上引均见宋白《大宋杭州西湖昭庆寺结社碑铭并序》，《圆宗文类》卷二十二）是否有这样的作用和功效自然值得怀疑，但省常倡导的学说广泛流行于社会各阶层则不容置疑。...联系的理论。澄观指出：“融通万法，令无障碍。”（《华严经随疏演义鈔》卷一，《大正藏》卷三十六第3页下）华严宗讲圆融的目的，在于确立万法之间协调、和谐的关系，消除隔阂、滞碍。离开了这种万法融通理论，“...
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事实上，佛陀为僧众制戒，乃是应时应地而作适当的规定，例如《五分律》卷二十二，佛陀曾说：“虽是我所制，而于余方不以为清净者，皆不应用；虽非我所制，而于余方必应行者，皆不得不行。 ”(2) 此在...五戒，完成佛教徒的生活轨范和道德行为的标准。可知三归虽未以戒命名，确有戒的实质内容。
通常认为三归五戒仅为个人自修身心，自求自利，自得解脱， 其实， 从原始圣典的，《杂阿含经》卷三十三，第929...
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息念观、持息念、息念、数息。《俱舍论颂疏论本》卷二十二云（大正41·942a）︰“经言阿那阿波那念。阿那者，此云遣来，谓持息入，是引外风令入身义；阿波那者，此云遣去，谓持息出，是...仅对此五种修行方法，作一简略的介绍。
一、不净观
不净观，又名不净想，是以观想自他身的不洁净，感悟人身空寂，四大无我，从而断除贪欲的禅法。众生生死轮回的根本，主要在淫欲的过患。故《坐禅三昧经》卷上...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
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学统。陆九渊的“宇宙便是吾心，吾心便即是宇宙”（《陆象山全集》卷二十二《杂著》），“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理”（同上）。这样一些心学观念，是与禅宗有着不解之缘的。禅宗的心本体论...，皆幻也。至人者不舍幻，而过于色空有无之际。故目可尘也，而心未始同，心不世也。”【《荐福寺光师房花药诗序》，见《王右丞集笺注》卷十九。】在有无、色空之间，王维不取边见，而是亦有亦无、即空即色，视万物如...
不详
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